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五弊三缺的真相你知道吗

时间:2020-08-13 来源网站:兰州汽车网

五弊三缺的真相你知道吗?

现在络小说和一些所谓的大仙们多滥用这一概念,误导大众视听。大讲修道之人五弊三缺必犯其一等等,就目前为止还没有发现道家经典里有这样的描述和例证,在细说之前先介绍一下什么是五弊三缺,及其出处。所谓五弊,即鳏、寡、孤、独、残。三缺是钱,命,权这三缺。此观念的来源,本道猜测可能是民间所说的算卦的瞎子多,是因为泄露天机太多的原因,或者说是因为用术数强行改变因果而招来的报应,还有可能是一些旁门左道修法的一些禁忌。道家正法并无此论。

算卦玩法术的不一定就是修道之人。而真正的修道之人大多不屑于玩这种小术,或者有这个能力但不会轻易使用,万一使用也是顺道而行,不会违背道的规律,也绝不会轻易为了得到利益,而用法术为别人改变因果。太上曰上善若水,水善利万物而不争。修道之人是要顺道而行,即是在修行过程中出现神通功能,也不会随便乱用,何况法术。滥用术数法术或逆用术数法术,必然会导致不好的后果,比如五鬼运财养小鬼养蛊虫和合术等法术,即使是能达到一定的目的,也必有反噬的一天。任何法术、术数都逃不过天道承负这一因果法则。因此绝不是高明术士所为。

进道若退,明道若昧,真正的修道之人看上去比平凡人还平凡。当然天下没有绝对完美的人生,所谓人心死,道心活。修道是为了成就自我,普华众生。这是多么大的智慧和福德,岂是人间富贵所能比。因此真心修道之人,必然要放弃一些人间富贵,比如人们眼中看到的名、利、权、情、色。而享受清净孤独的智慧生命,这也是修道之人自然的选择。并非因果所造的五弊三缺。从历史上来看,修道之人大多数都健康长寿,也并不缺钱花,而权这事看人怎么看,法王比人王还大,你说有权没权吧。所谓五缺,那更是闲扯了,人世间的福莫过于清福了。因此说修道之人是天下最有福气的人也不为过。

我们看待事物的时候,对于我们自我的东西,总是会习惯性的自卑,而注意到缺点,于是就看到了道教的五弊三缺,将鳏、寡、孤、独、残归结为信仰道教的原因,归根结底,我们太冤了。

道教的口头问候语是慈悲慈悲,慈悲自己的心,慈悲的对待人,而道教信奉的经典道德经中传达的死穴是天道至公,所以鳏、寡、孤、独、残都有生产在这个世界上的权利,也许别的地方有人歧视他们,但是道教不会,道教认为进了道门都是一家人,所以道教愿意接纳他们,是祖师爷门户,让我们收容了他们,是祖师爷的慈悲,让我们收容了他们,他们没有地方可以去,甚至连家人都放弃他们,唯有道门不想,唯有道门容纳了他们。因为道门收留了鳏、寡、孤、独、残,所以你们才能在道门见到这些人。

道教的慈悲造成了这种个体情况的存在,如果道教不收留鳏、寡、孤、独、残,照样可以给你一个富丽堂皇,阳光男人的道教,道教不是不能收留这些人,只是因为不愿意而已,祖师爷教导我们的慈悲不会因为是鳏、寡、孤、独、残就有例外,慈悲不因人而异。如果说修道会造成鳏、寡、孤、独、残,那么为什么不说王羲之因为是道教世家而成就了书圣?为什么不说魏征修道而成了宰相?为什么不说孙思邈修道成了药王,更是在世界活了一百四十多年?为什么不说李白为寻仙访道成就了诗仙。道门存在五弊三缺的最大原因就是因为慈悲,别外一个原因是因为因果,因为道门五术的存在。佛重来生道讲今世,道教很多修行手段是解决具体问题的,山,医,命,卜,相以及各种神通法术,各有体系和传承,既然承蒙历代祖师慈悲,留下了各种方式,就不免有的流落在江湖之中。

道教修行重在德,重在理,但是很多人只注重术,而不重道,忘记道为基,术为用,利用道教的方式谋取自己的利益,最后种下因果,导致自己受到了鳏、寡、孤、独、残的惩罚,说白了,这些都是因为自己重术不重道造成的。利用道术牟利或者是达到自己的其他目的,无论在任何情况下,作恶都应该受到惩罚,更别说打着道教的旗号。当这些人因为自己的所作所为受到惩罚,不思考自己滥用道术或者谋财害命而得到惩罚,反而归结为信仰道教的原因。他们真的信仰道教吗?哪怕披着道教的外衣,他们行道吗?道教真的是太冤了!人们看到五弊三缺,就以为修道有损福报,却不知道这个是因为道教的慈悲,是因为个人的因果。这些是因为道教平等的看待这一切,因为天道至公惩恶扬善!才造成了这个状态。我们道教徒无憾无愧,道教无憾无愧,坦然自在,道传千秋,在以后的日子里,仍将容纳,仍将运行。

另外,请不明真相和未曾真正实修者注意,滥用观念,误导众生,断人慧命,同样是要承因果报应的。道家法术的修炼是很严格的,不懂不能乱说,何况也不是一般智慧的人能够练成的。凡修正法的即使是有神通也不会滥用的,大家都明白这个里面的利害关系。因此所谓的五弊三缺即是因之果,若无此因,必无此果。不论是普通大众还是修道之人,皆同此理。无量天尊!!

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